وهو في عدة نسخ من رواية أبي العباس المحبوبي وغيره ، وسقط من النسخ المتأخرة . ولهم شيخ آخر يقال له : 3430 - [ تمييز ] : عبد الصمد ( 1 ) بن سليمان الأزرق . يروي عن : خصيب بن جحدر ، وهشام بن حسان ، ويحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج . ويروي عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ، وإسحاق بن كعب مولى بني هاشم ، وجعفر بن حميد الكوفي ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وعثمان بن يمان . قال البخاري ( 2 ) ، وأبو حاتم ( 3 ) : منكر الحديث ( 4 ) .

--> ( 1 ) تاريخ البخاري الكبير : 6 / الترجمة 1852 ، وتاريخه الصغير : 2 / 203 ، وضعفاؤه الصغير : الترجمة 236 ، وأبو زرعة الرازي 636 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 130 ، والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 270 ، والمجروحين لابن حبان : 2 / 149 ، والكامل لابن عدي : 2 / الورقة 317 ، والضعفاء والمتروكون للدارقطني : الترجمة 353 ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة 102 ، والمغني : 2 / الترجمة 2711 ، وميزان الاعتدال : 2 / الترجمة 5072 ، ونهاية السول ، الورقة 215 ، وتهذيب التهذيب : 6 / 327 ، والتقريب : 1 / 507 ، وخلاصة الخزرجي : 2 / الترجمة 2331 . ( 2 ) تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 1852 . وضعفاؤه الصغير : الترجمة 236 . ( 3 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 270 . ( 4 ) وذكره أبو زرعة الرازي في " الضعفاء " ( 636 ) . وكذلك العقيلي ( الورقة : 130 ) . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، لا يحتج بخبر رواه إلا من غير رواية خصيف من جحدر ، وكذلك التنكب عما انفرد بما لم يتابع عليه ( المجروحين : 2 / 149 ) . قال الدارقطني : ضعيف ( الضعفاء والمتروكون : الترجمة 353 ) . وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " وقال : قال الدارقطني : متروك . وقال ابن حبان : لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح ( الورقة : 102 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : منكر الحديث .